Come la scienza spiega la coscienza?

Il filosofo David Chalmers offre due idee originali che possono diventare la base per studiare uno dei fenomeni più misteriosi del nostro mondo.

La coscienza è il fenomeno più misterioso dell’universo. Perché abbiamo coscienza? La risposta a questa domanda non è ancora nota a nessuno. Esiste una catena di spiegazioni in cui la fisica spiega chimica, chimica spiega la biologia, la biologia spiega parzialmente la psicologia. Ma non sembra far sì che la coscienza si adattasse a questa immagine. La coscienza è una specie di anomalia che deve essere inclusa nella nostra visione del mondo, ma non sappiamo come. Propongo di guardare un paio di idee che sembrano pazze, ma in futuro potrebbero essere utili.

Prima idea folle: la coscienza è fondamentalmente. I fisici prendono alcuni aspetti dell’universo per i mattoni fondamentali: spazio, tempo, massa. Derivano le leggi fondamentali che le controllano, come la legge della gravità universale o della meccanica quantistica. Queste proprietà e leggi non sono più spiegate in alcun modo. Il modello di tutto il mondo è costruito su di loro. Penso che se la coscienza non può essere spiegata attraverso elementi esistenti – spazio, tempo, massa, carica – allora devi includerla in questo elenco. Sarà naturale stabilire l’autocoscienza come elemento fondamentale della natura. Il prossimo passo è studiare le leggi fondamentali che regolano la coscienza, le leggi che collegano la coscienza con il resto dei principi di base. A volte i fisici affermano che le leggi di base dovrebbero essere così semplici da poter essere scritte su una maglietta. Penso lo stesso con la coscienza: vogliamo formulare le sue leggi di base così semplici che possono essere scritte su una maglietta.

La seconda idea folle: La coscienza è universale. Qualsiasi sistema ha coscienza in una certa misura. Una tale visione è talvolta chiamata panpsichismo: “pan-” significa “tutto”, “psicro”-“mente”. Tutti i sistemi hanno coscienza: non solo persone, cani, topi, mosche, ma persino microbi e particelle elementari. Anche il fotone ha coscienza, in una certa misura. L’idea non è che i fotoni abbiano intelligenza o pensiero. Non è che il fotone sia stato tormentato dall’ansia, pensando: “Ah, guido avanti e indietro di tanto in tanto alla velocità della luce. Non ralleno mai, non inalare l’aroma delle rose “. No, per niente. Ma, forse, i fotoni hanno un certo elemento di una sensazione soggettiva primitiva, un certo predecessore primitivo della coscienza.

Forse il modo più semplice ed efficace per determinare le leggi fondamentali che collegano la coscienza con i processi fisici è collegare la coscienza con le informazioni. Ovunque avvenga il processo di elaborazione delle informazioni, c’è coscienza lì. Elaborazione complessa di informazioni, come le persone, è una coscienza completa. Semplice elaborazione delle informazioni – Coscienza semplice.

Pensa a come un aspetto paninsichico può cambiare il nostro atteggiamento nei confronti della natura

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, le nostre idee etiche. Pensavo che non dovresti mangiare nulla che abbia coscienza. Quindi ho bisogno di diventare vegetariano. Ma se condividi le idee della pancosi, dovrai camminare per sempre affamati. Dal punto di vista dei punkhismi per le nostre considerazioni etiche e morali, il fatto della stessa coscienza è importante come livello e complessità.

Si presenta immediatamente la questione della coscienza in altri sistemi, come i computer. Che ne dici di Samantha dal film “She” – Un sistema informatico con intelligenza artificiale (1)? Ha coscienza? Se guardi dal punto di vista dell’informazione, Pangsichic, si svolge sicuramente in complesse elaborazioni di informazioni e integrazione. Quindi la risposta è piuttosto, sì, ha coscienza. In tal caso, sorgono problemi etici molto gravi. Ad esempio, se la disconnessione e lo smaltimento dei sistemi informatici con intelligenza sono etici?

Pangpsichic Vision è radicale e non sono sicuro che la destra. E una tale visione solleva molte domande. Ad esempio, come queste piccole parti della coscienza sono formate insieme nella complessa coscienza che conosciamo. Se possiamo rispondere a queste domande, allora, penso, avanzeremo sulla strada per una seria teoria della coscienza. In caso contrario, sarà il problema più difficile nella scienza e nella filosofia. Ma sono sicuro che lo permetteremo alla fine. Abbiamo solo bisogno di una vera idea folle.

(1) Direttore Spike Jones, 2013.

David Chalmers, filosofo australiano, autore di The Calmage Mind (Librock, 2013).

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